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匹夫乱谈

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【转载】认识的依据、公理以及有关认识的几个定则(草稿)2008.07.09  

2016-03-08 17:00:05|  分类: 哲学、思想 |  标签: |举报 |字号 订阅

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认识的依据、公理以及有关认识的几个定则(草稿)2008.07.09

 

                            前 言

从历史久远的过去到今天,在遍布地球上的各个角落中,或多或少,或正式或非正式,或者流行或者孤寂,曾经有过许许多多各式各样的认识,以及由此而形成的各种认识论。

各种认识以及由此形成不同的认识论都有各自不同的依据。

无需赘言,所有上述的认识和认识的依据在其各自的不同认识中都有十分明显的不同。

本文将过去的种种认识以及认识的依据从一个共同的基础上重新组织排列起来,试图建立一个认识的公理,并由此推导出几个有关认识的几个定则 。

 

 

 

 

一、   认识的多样性

 如果调查一下在我们身边曾经出现过的各种有关认识以及认识论,人们都不会否定这样的观点:认识的多样性。

 人类至少在从几万年之前,就有了认识以及被后人们称为低水平认识和认识论存在。在人类的各个历史阶段和在不同地域分别出现了不同的认识以及认识论,从浩瀚的各国历史纪录中,例如考古发现,例如口头流传,例如文字记录等等之中都能找到例证。

对于认识,人们已经有了非常多的研究,不妨引述过去一些典型的介绍。在网上摘录其中的说法:

“人类从它形成开始,一天也没有停止过认识。但是,对认识本身进行认识和研究,并形成作为哲学组成部分的认识论,则是同哲学的产生相联系的。认识论的任务是揭示认识的本质,揭示认识发生、发展的一般规律,力求使人们的认识成为符合客观实际的认识”。

 “关于认识论,亦称知识论。百科全书有这样的描述,认识论(theory of knowledge)是哲学的一个组成部分,指研究人类认识的本质及其发展过程的哲学理论。其研究的主要内容包括认识的本质、结构,认识与客观实在的关系,认识的前提和基础,认识发生、发展的过程及其规律,认识的真理性标准等等”。

“在哲学史上人们曾用不同的术语表述认识论。I.康德曾用 gnoselogy这个词表述;德语中的认识论一词是erkenntnis theore,曾由康德主义者K.L.莱因霍尔德在他的《人类想象力新论》(1789)和《哲学认识的基础》(1791)中使用过;1862年E.泽勒在他的《论认识论的任务和意义》一书中采用了这个术语,以后它便流行开了。英语中的 theory of knowledge一词,是德语erkenntnis theore一词的英译;epistemology一词则是由苏格兰哲学家J.F.费利尔在《形而上学原理》(1854)一书中首先使用的”。

除了上述理论之外,还有大量的难以一一列举的各种各样的认识。例如,在中国的历史上,也曾出现了非常多有关的认识以及所形成各自特色的不同流派的认识论。简单摘录其中一些有代表性流派。

“春秋战国时期的哲学家们,已开始对认识的来源、认识的可能性、主体的认识能力等问题进行了考察。如儒家学派的创始人孔丘孟轲道家学派的《老子》一书,墨家学派的创始人墨翟,齐国稷下,战国末期的荀况等等,出现了百家争鸣的场景。以后的布哦他那个历史时期又出现了东汉的王充,宋、明时期的程朱学派陆王学派,以及后来明清之际的王夫之等一大批不同的认识和有关认识的论说”。

 

简单总结一下过去出现的一些典型的认识,罗列出以下一些关键词:

西方古代:  赫拉克利特亚里士多德高尔吉亚智者派)、皮浪(怀疑论的创始人);

西方近代: 培根(唯物主义经验论创始人)、R.笛卡尔、(近代唯理论)、J.洛克(唯物主义的经验论者)G.巴克莱D.休谟(系统的主观唯心主义)康德、G.W.F.黑格尔L.费尔巴哈

西方现代: 19世纪末以来的现代西方哲学的派系庞杂,对认识论的一些基本问题也众说纷纭.如新实在论新托马斯主义承袭了柏拉图主义、托马斯主义的先验论;唯意志论新黑格尔主义生命哲学存在主义等鼓吹神秘的直觉主义、反理性主义,否认认识是外部世界的反映;实证主义、马赫主义实用主义逻辑实证主义等,现代西方哲学的某些流派,特别是那些注意利用现代科学成果的哲学流派,如分析哲学结构主义等。 

辩证唯物主义认识论: 它从物质决定意识、意识是物质的反映这一唯物主义原理出发,把认识的发展同社会实践的历史发展结合起来,把认识过程的辩证法同客观实在过程的辩证法统一起来,成为彻底唯物主义的能动的反映论 

 

综上所述,一个不必怀疑的事实是,在过去的认识中存在着“认识的多样性”。

 

  

二、   认识的依据

 似乎人们可以这样来看,在过去的认识中存在着“认识的多样性”的原因在于认识的依据是多样的。有不同的依据,才有不同的认识。

 

具体与抽象的依据;

普遍与特定的依据;

主体不同的依据;

的与出发点的依据;

理想与现实的依据;

以及种种不同的各自依据。

 

无论怎样,至少人们会认为上述的这些认识以及认识的依据有些是有效的,所以,思考认识也必须要考虑到“认识的多样性”和 “认识依据的多样性”的这样一个历史所形成的基本特征。

“认识的多样性”和“认识依据的多样性”是过去认识中的一个基本现实。

 

能否将“认识的多样性”归纳为一种更为简单的形式呢?

或者说是将“认识的多样性”和“认识依据的多样性”用一种简洁同时又比较准确的形式做出对认识的表达呢?

 

在人们认识世界的本质特征时曾经有过这样一个关于物质的例子。

人们看到世间万物,看到了山川河流,林木作物,人们陆陆续续将这些自然界中的万物依据人们的感知一一给予认定,当世间万物一一罗列在一起的时候,人们又在考虑认识这些万物的简洁形式,经过持续长达数以百年不断地努力,人们才建立起来比较完善的物质概念。

物质,成为后来人们归纳世间万物的简洁形式。

依据物质,依据物质的构成,依据物质的原子量来重新排列世间万物。

用物质的形式来构成对世间万物的普遍认识。

 

借鉴从物质概念对世间万物的思考方式,来考虑认识,考虑“认识的多样性”和“认识依据的多样性”。

从这个思路出发,将“认识的多样性”和 “认识依据的多样性”作为思考认识的最基本的出发点。作为思考认识的最基本的依据。

 

如此思考,人们是否会找到一种新的认识依据呢?

 

 

 

三、       认识的公理

 

在讨论问题之前,先做一个约定,认识是一个认识主体对某个不明确认识对象的认识。

为此,假设这样一个有关认识的公理。即:认识对象是无限可分解的。

 

(至于这个公理能否成立,必要和充分验证是需要的,但这需要非常复杂和艰苦的工作,这里暂且省略,即使作为一个假说,这样说也是有依据的,在物理界也有类似先例,物质是无限可分的。古人庄子《天下篇》有这样的描述:“一尺之锤,日取其半,万世不竭”。这里就有物质是无限可分的含义。)

 

用这个有关认识的公理(即使是假说)来尝试解释一下过去的认识和认识论。

 

因为“认识对象是无限可分解的”。所以从认识对象中只有有限的一部分被分解出来,其中的某一部分和另一部分在认识中被不同的认识方式所分别表现出来,以及其它部分陆续的被认识所表现出来,由于部分的不同,所以形成了“认识的多样性”,如果认识中又存在着某些被误解的成分,“认识的多样性”又会增加更多的多样性。

同样,依据被分解的认识对象的某些部分作为认识的依据,“认识依据的多样性”的现象更是顺理成章的结局。

当人们看到过去认识中存在“认识的多样性”和“认识依据的多样性”是过去认识中的一个基本现实时,人们就可以从“认识对象是无限可分解的”公理来看待和解释这个现象。

同样以此来推论,过去的认识都可以被认作是具体的某些特定认识对象中某些部分的某些特例。

 

 

 

四、       认识公理的几个衍生表达方式

 

第一种方式,分解说:

“认识对象是无限可分解的”。认识对象可以被分解为无数多被分解的认识对象。例如:一个认识对象A,可以按已知的部分被分解为:a1, a2, a3,…, an。人们将A分解a1, a2, a3,…, an后,用来A。

用数学表述为:A = (a1 + a2 + a3 + … + an)

分解说的含义是用a1, a2, a3,…, an   来代替A。

 

第二种方式,集成说:

“认识对象是无限可分解的”。同样换为另一个类似衍生的说法,认识对象是由无数多被分解的认识对象的分解对象组成的。或者组成叫做集成。

例如:一个认识对象B,可以按已知的部分被分解为:b1, b2, b3,…, bn。人们认识了其中的b1, b2, b3,…, bn, 通过b1, b2, b3,…, bn的组成来认识A。

用数学表述为:(b1 + b2 + b3 + … + bn) = B  

集合说的含义是用B  来代替 b1, b2, b3,…, bn     

 

第三种方式,集合与分解共存的复合说;

大多数的情形下,认识的对象往往是分解说与集成说复合而成的,在认识对象中,已知的部分有些是集成的A,有些是B,若假设认识对象为 C,则C可以表示为:

 

C = A + B

或者:

C = (a1 + a2 + a3 + … + an) + (b1 + b2 + b3 + … + bn)

  = A +(b1 + b2 + b3 + … + bn)

  = B + (a1 + a2 + a3 + … + an)

 

 

 

 

 

五、    认识的一般表达形式

 

当人们假设这样一个有关认识的公理。即:认识对象是无限可分解的。

既然认识对象是无限可分解的,任何人们所知道和认识的都会属于能分解有限部分,而没有知道的部分都将属于未分解的未知部分,因此任何一个认识的对象都可以分解成两个部分,即已知的和未知的,如果用数学形式来表示,已知的部分用 “X”表示,未知的部分用 “Y” 表示. 则认识对象的一般表达形式是 F(X,Y)。即:

 

F(X,Y)= f(x) +f(y)    ………………(1)

 

对于人们尚未分解的无限的未知的认识内容,人们不会回避自身的不足,承认未知的存在,同时,也积极地看待自身所作的努力,保护好对认识对象所获得的认识。那么,人们所能达到的认识就是:

 

F(X,Y)= f(x)           ………………(2)

 

 

考虑到认识的一般衍生形式,将(1)写成衍生形式:则,

 

F(X,Y)= f(x) +f(y)

       

 = ∑(xi) + ∑(yi)   ………………(3)

我们可以把(3)称作认识的一般表达式。

 

同理,根据现实存在的现状,也可以把 (2)写成下式:

 

F(X,Y)= f(x)

 

F(X,Y)= ∑(xi)     ………………(4)

 

同理,我们可以把(4)称作认识的一般已知表达式。

 

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